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馬丁路德與宗教改革【】
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歐洲在中世紀(Mittelalter)的前期歷經了基督教化(Christanisierung)後,基督教(Christentum)成為歐洲人的唯一信仰,基督教也成為歐洲人生活的中心。總部位於羅馬的羅馬天主教會(Römisch-katholische Kirche)成為主宰歐洲人一生的最高權力機構,從出生到死亡,所有人生的大小事都受到教會的約束與規範,如有違反教義的行為與思想,都將受到嚴厲的懲罰,甚至被處死。教會的神職人員享有崇高的地位,以及不容挑戰的權威,位在羅馬總部的教皇(Papst)更是受到如皇帝般的尊榮,甚至真正的神聖羅馬帝國皇帝(Kaiser des Heiligen Römischen Reichs))也要畏懼他三分,因為教皇握有加冕及罷黜神聖羅馬帝國皇帝的權力。

羅馬教會的腐敗

隨著權力及組織的不斷擴張,及不受監督的特權,教會的內部也逐漸腐敗。神職人員之間的權力鬥爭、物質生活的享樂與對金錢的貪婪,開始出現了濫權、貪汙、私生活不檢等道德敗壞的行為。而一般人民對教會荒腔走板的行為也只能敢怒不敢言、忍氣吞聲,深怕得罪教會而遭到不測。直到一個人的出現,他開始公開向教會叫囂,指責教會的種種不是。奇特的是,這個人不是外人,他自己也是教會的神父,他就是馬丁路德(Martin Luther)。

95條論綱

西元1483年路德出生於位於現在德國中部的艾斯雷本(Eisleben),父親為金屬提煉匠,在艾斯雷本經營一間治金工廠。路德原先並不想成為神職人員,而是在大學修讀法學及稅賦行政,準備要接手父親的事業。22歲的時候,有次在回家的路上遭受到閃電的追擊,驚恐萬分的路德向上帝禱告與發誓,如果他能逃離此一劫難,他一定會成為神職人員,一生都會服侍上帝。就這樣,路德進了修道院學習,成為一名僧侶,最為擔任教堂的神父一職。

路德在擔任神職期間,對教會腐敗的現象越來越不能容忍,特別是贖罪卷(Ablassscheine)的公開販售,讓路德覺得教會已完全悖離神的旨意,變成一個營利組織。西元1517年路德在他服務的維騰貝爾(Wittenberg)宮廷教堂(Schlosskirche)的大門上,釘上了一大張紙的「反駁贖罪卷的95條論綱」(95 Thesen wider den Ablass),公開譴責教會,進而開啟了之後的宗教改革(Reformation)運動。

路德的行為果然惹怒了教會高層,並在西元1521年的一場神聖羅馬帝國皇帝及一些重要君王出席的公聽會上,宣布取消路德的教籍並剝奪所有身為人的權利(Vogelfrei),路德瞬間成為待宰的羔羊。然而路德的仗義執言也贏得了許多人的共鳴與支持,這當中也包含路德居住的薩克森選侯國(Kurfürstentum Sachsen)的君王菲得利希三世(Friedrich III.),在這位人稱智者(Friedrich der Weise)的君王的安排下,路德在接下來的幾年隱姓埋名地藏身於瓦特堡(Wartburg)中,以避免遭受反對者的追殺。

德語的標準化

路德利用隱匿於瓦特堡的時間,將新約聖經(Neues Testament)翻譯成德文。在路德的時代只有用拉丁文(Latein)寫成的聖經,一般市井老百姓根本無法閱讀,需仰賴教會神職人員的講解。路德為了讓一般大眾都能自己讀懂聖經,於是將聖經翻譯成德文,然而當時並沒有所謂標準、統一化的德語,各地方的詞彙與用法都不盡相同,因此為了盡量讓各地方的人都能看懂,路德採用了一種混合形式的德語。這是在德語的發展史中,第一次有人將德語詞彙做大規模的整理與調整,為日後德語的標準化奠定了重要的基石。

新舊教會的衝突

數年後,當路德再次回到維騰貝爾,整個基督教世界開始分裂成兩大陣營:擁護宗教改革,及反對宗教改革(Gegenreformation)的陣營。許多贊同路德理念的民眾,也有為數不少的王公貴族為了擺脫羅馬教會的控制,決定與羅馬教會決裂,成立新的教會(Evangelische Kirche),而這些人也被稱作為新教徒(Protestanten)。接下來的數十年間,即使路德已去世多年,這兩大陣營發生了許多大大小小的武裝流血衝突,當中最慘烈的、也是持續最久的,就是發生在1618年至1648年之間的「三十年戰爭」(Dreißigjähriger Krieg)。直到1648年簽署了「西發利亞和平條約」(Westfälischer Friede),這場戰爭總共犧牲掉八百多萬人的性命,是當時整個德語地區人口數的將近一半。

基督教 vs. 天主教

最後筆者想點出一個在中文翻譯上的盲點,由於中文將原先的羅馬天主教會翻譯為天主教(Katholizismus),而新成立的教會(Evanglische Kirche)則還是習慣稱之為基督教或是新教(Protestantismus),例如在台灣常見到的基督教長老教會、基督教醫院、天主教醫院、基督教大學、天主教大學、天主教教宗等名詞,讓人誤以為這是兩個不同的宗教,事實上他們是同屬一個宗教裡面的不同的教會、或是教派,就像佛教裡面也有不同的教派,像是大乘佛教、密宗佛教等一樣。只是不同於佛教,基督教不同的教會之間敵對的意圖較明顯,即使是現在仍有零星的衝突發生,像是在北愛爾蘭(Nordirland)地區存在已久、至今仍未真正解決的新舊教衝突問題,因此提醒大家到國外,即使歐洲地區也一樣,要保持一定的宗教敏感度,切勿開當地宗教的玩笑,以免惹禍上身。

(作者:方興華 / 請遵守智慧財產權,引用本篇文章、文句時,請註明出處。)
(封面圖片: Martin Luther)


Martin Luther (圖片來源:Wikipedia)
Wartburg (圖片來源:Wikipedia)
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歐洲在中世紀(Mittelalter)的前期歷經了基督教化(Christanisierung)後,基督教(Christentum)成為歐洲人的唯一信仰,基督教也成為歐洲人生活的中心。總部位於羅馬的羅馬天主教會(Römisch-katholische Kirche)成為主宰歐洲人一生的最高權力機構,從出生到死亡,所有人生的大小事都受到教會的約束與規範,如有違反教義的行為與思想,都將受到嚴厲的懲罰,甚至被處死。教會的神職人員享有崇高的地位,以及不容挑戰的權威,位在羅馬總部的教皇(Papst)更是受到如皇帝般的尊榮,甚至真正的神聖羅馬帝國皇帝(Kaiser des Heiligen Römischen Reichs))也要畏懼他三分,因為教皇握有加冕及罷黜神聖羅馬帝國皇帝的權力。

羅馬教會的腐敗

隨著權力及組織的不斷擴張,及不受監督的特權,教會的內部也逐漸腐敗。神職人員之間的權力鬥爭、物質生活的享樂與對金錢的貪婪,開始出現了濫權、貪汙、私生活不檢等道德敗壞的行為。而一般人民對教會荒腔走板的行為也只能敢怒不敢言、忍氣吞聲,深怕得罪教會而遭到不測。直到一個人的出現,他開始公開向教會叫囂,指責教會的種種不是。奇特的是,這個人不是外人,他自己也是教會的神父,他就是馬丁路德(Martin Luther)。

95條論綱

西元1483年路德出生於位於現在德國中部的艾斯雷本(Eisleben),父親為金屬提煉匠,在艾斯雷本經營一間治金工廠。路德原先並不想成為神職人員,而是在大學修讀法學及稅賦行政,準備要接手父親的事業。22歲的時候,有次在回家的路上遭受到閃電的追擊,驚恐萬分的路德向上帝禱告與發誓,如果他能逃離此一劫難,他一定會成為神職人員,一生都會服侍上帝。就這樣,路德進了修道院學習,成為一名僧侶,最為擔任教堂的神父一職。

路德在擔任神職期間,對教會腐敗的現象越來越不能容忍,特別是贖罪卷(Ablassscheine)的公開販售,讓路德覺得教會已完全悖離神的旨意,變成一個營利組織。西元1517年路德在他服務的維騰貝爾(Wittenberg)宮廷教堂(Schlosskirche)的大門上,釘上了一大張紙的「反駁贖罪卷的95條論綱」(95 Thesen wider den Ablass),公開譴責教會,進而開啟了之後的宗教改革(Reformation)運動。

路德的行為果然惹怒了教會高層,並在西元1521年的一場神聖羅馬帝國皇帝及一些重要君王出席的公聽會上,宣布取消路德的教籍並剝奪所有身為人的權利(Vogelfrei),路德瞬間成為待宰的羔羊。然而路德的仗義執言也贏得了許多人的共鳴與支持,這當中也包含路德居住的薩克森選侯國(Kurfürstentum Sachsen)的君王菲得利希三世(Friedrich III.),在這位人稱智者(Friedrich der Weise)的君王的安排下,路德在接下來的幾年隱姓埋名地藏身於瓦特堡(Wartburg)中,以避免遭受反對者的追殺。

德語的標準化

路德利用隱匿於瓦特堡的時間,將新約聖經(Neues Testament)翻譯成德文。在路德的時代只有用拉丁文(Latein)寫成的聖經,一般市井老百姓根本無法閱讀,需仰賴教會神職人員的講解。路德為了讓一般大眾都能自己讀懂聖經,於是將聖經翻譯成德文,然而當時並沒有所謂標準、統一化的德語,各地方的詞彙與用法都不盡相同,因此為了盡量讓各地方的人都能看懂,路德採用了一種混合形式的德語。這是在德語的發展史中,第一次有人將德語詞彙做大規模的整理與調整,為日後德語的標準化奠定了重要的基石。

新舊教會的衝突

數年後,當路德再次回到維騰貝爾,整個基督教世界開始分裂成兩大陣營:擁護宗教改革,及反對宗教改革(Gegenreformation)的陣營。許多贊同路德理念的民眾,也有為數不少的王公貴族為了擺脫羅馬教會的控制,決定與羅馬教會決裂,成立新的教會(Evangelische Kirche),而這些人也被稱作為新教徒(Protestanten)。接下來的數十年間,即使路德已去世多年,這兩大陣營發生了許多大大小小的武裝流血衝突,當中最慘烈的、也是持續最久的,就是發生在1618年至1648年之間的「三十年戰爭」(Dreißigjähriger Krieg)。直到1648年簽署了「西發利亞和平條約」(Westfälischer Friede),這場戰爭總共犧牲掉八百多萬人的性命,是當時整個德語地區人口數的將近一半。

基督教 vs. 天主教

最後筆者想點出一個在中文翻譯上的盲點,由於中文將原先的羅馬天主教會翻譯為天主教(Katholizismus),而新成立的教會(Evanglische Kirche)則還是習慣稱之為基督教或是新教(Protestantismus),例如在台灣常見到的基督教長老教會、基督教醫院、天主教醫院、基督教大學、天主教大學、天主教教宗等名詞,讓人誤以為這是兩個不同的宗教,事實上他們是同屬一個宗教裡面的不同的教會、或是教派,就像佛教裡面也有不同的教派,像是大乘佛教、密宗佛教等一樣。只是不同於佛教,基督教不同的教會之間敵對的意圖較明顯,即使是現在仍有零星的衝突發生,像是在北愛爾蘭(Nordirland)地區存在已久、至今仍未真正解決的新舊教衝突問題,因此提醒大家到國外,即使歐洲地區也一樣,要保持一定的宗教敏感度,切勿開當地宗教的玩笑,以免惹禍上身。

(作者:方興華 / 請遵守智慧財產權,引用本篇文章、文句時,請註明出處。)
(封面圖片: Martin Luther)


歐洲在中世紀(Mittelalter)的前期歷經了基督教化(Christanisierung)後,基督教(Christentum)成為歐洲人的唯一信仰,基督教也成為歐洲人生活的中心。總部位於羅馬的羅馬天主教會(Römisch-katholische Kirche)成為主宰歐洲人一生的最高權力機構,從出生到死亡,所有人生的大小事都受到教會的約束與規範,如有違反教義的行為與思想,都將受到嚴厲的懲罰,甚至被處死。教會的神職人員享有崇高的地位,以及不容挑戰的權威,位在羅馬總部的教皇(Papst)更是受到如皇帝般的尊榮,甚至真正的神聖羅馬帝國皇帝(Kaiser des Heiligen Römischen Reichs))也要畏懼他三分,因為教皇握有加冕及罷黜神聖羅馬帝國皇帝的權力。

羅馬教會的腐敗

隨著權力及組織的不斷擴張,及不受監督的特權,教會的內部也逐漸腐敗。神職人員之間的權力鬥爭、物質生活的享樂與對金錢的貪婪,開始出現了濫權、貪汙、私生活不檢等道德敗壞的行為。而一般人民對教會荒腔走板的行為也只能敢怒不敢言、忍氣吞聲,深怕得罪教會而遭到不測。直到一個人的出現,他開始公開向教會叫囂,指責教會的種種不是。奇特的是,這個人不是外人,他自己也是教會的神父,他就是馬丁路德(Martin Luther)。

95條論綱

西元1483年路德出生於位於現在德國中部的艾斯雷本(Eisleben),父親為金屬提煉匠,在艾斯雷本經營一間治金工廠。路德原先並不想成為神職人員,而是在大學修讀法學及稅賦行政,準備要接手父親的事業。22歲的時候,有次在回家的路上遭受到閃電的追擊,驚恐萬分的路德向上帝禱告與發誓,如果他能逃離此一劫難,他一定會成為神職人員,一生都會服侍上帝。就這樣,路德進了修道院學習,成為一名僧侶,最為擔任教堂的神父一職。

路德在擔任神職期間,對教會腐敗的現象越來越不能容忍,特別是贖罪卷(Ablassscheine)的公開販售,讓路德覺得教會已完全悖離神的旨意,變成一個營利組織。西元1517年路德在他服務的維騰貝爾(Wittenberg)宮廷教堂(Schlosskirche)的大門上,釘上了一大張紙的「反駁贖罪卷的95條論綱」(95 Thesen wider den Ablass),公開譴責教會,進而開啟了之後的宗教改革(Reformation)運動。

路德的行為果然惹怒了教會高層,並在西元1521年的一場神聖羅馬帝國皇帝及一些重要君王出席的公聽會上,宣布取消路德的教籍並剝奪所有身為人的權利(Vogelfrei),路德瞬間成為待宰的羔羊。然而路德的仗義執言也贏得了許多人的共鳴與支持,這當中也包含路德居住的薩克森選侯國(Kurfürstentum Sachsen)的君王菲得利希三世(Friedrich III.),在這位人稱智者(Friedrich der Weise)的君王的安排下,路德在接下來的幾年隱姓埋名地藏身於瓦特堡(Wartburg)中,以避免遭受反對者的追殺。

德語的標準化

路德利用隱匿於瓦特堡的時間,將新約聖經(Neues Testament)翻譯成德文。在路德的時代只有用拉丁文(Latein)寫成的聖經,一般市井老百姓根本無法閱讀,需仰賴教會神職人員的講解。路德為了讓一般大眾都能自己讀懂聖經,於是將聖經翻譯成德文,然而當時並沒有所謂標準、統一化的德語,各地方的詞彙與用法都不盡相同,因此為了盡量讓各地方的人都能看懂,路德採用了一種混合形式的德語。這是在德語的發展史中,第一次有人將德語詞彙做大規模的整理與調整,為日後德語的標準化奠定了重要的基石。

新舊教會的衝突

數年後,當路德再次回到維騰貝爾,整個基督教世界開始分裂成兩大陣營:擁護宗教改革,及反對宗教改革(Gegenreformation)的陣營。許多贊同路德理念的民眾,也有為數不少的王公貴族為了擺脫羅馬教會的控制,決定與羅馬教會決裂,成立新的教會(Evangelische Kirche),而這些人也被稱作為新教徒(Protestanten)。接下來的數十年間,即使路德已去世多年,這兩大陣營發生了許多大大小小的武裝流血衝突,當中最慘烈的、也是持續最久的,就是發生在1618年至1648年之間的「三十年戰爭」(Dreißigjähriger Krieg)。直到1648年簽署了「西發利亞和平條約」(Westfälischer Friede),這場戰爭總共犧牲掉八百多萬人的性命,是當時整個德語地區人口數的將近一半。

基督教 vs. 天主教

最後筆者想點出一個在中文翻譯上的盲點,由於中文將原先的羅馬天主教會翻譯為天主教(Katholizismus),而新成立的教會(Evanglische Kirche)則還是習慣稱之為基督教或是新教(Protestantismus),例如在台灣常見到的基督教長老教會、基督教醫院、天主教醫院、基督教大學、天主教大學、天主教教宗等名詞,讓人誤以為這是兩個不同的宗教,事實上他們是同屬一個宗教裡面的不同的教會、或是教派,就像佛教裡面也有不同的教派,像是大乘佛教、密宗佛教等一樣。只是不同於佛教,基督教不同的教會之間敵對的意圖較明顯,即使是現在仍有零星的衝突發生,像是在北愛爾蘭(Nordirland)地區存在已久、至今仍未真正解決的新舊教衝突問題,因此提醒大家到國外,即使歐洲地區也一樣,要保持一定的宗教敏感度,切勿開當地宗教的玩笑,以免惹禍上身。

(作者:方興華 / 請遵守智慧財產權,引用本篇文章、文句時,請註明出處。)
(封面圖片: Martin Luther)


Martin Luther (圖片來源:Wikipedia)
Wartburg (圖片來源:Wikipedia)

 產 品 名 稱 : 馬丁路德與宗教改革
$ 未定  
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歐洲在中世紀(Mittelalter)的前期歷經了基督教化(Christanisierung)後,基督教(Christentum)成為歐洲人的唯一信仰,基督教也成為歐洲人生活的中心。總部位於羅馬的羅馬天主教會(Römisch-katholische Kirche)成為主宰歐洲人一生的最高權力機構,從出生到死亡,所有人生的大小事都受到教會的約束與規範,如有違反教義的行為與思想,都將受到嚴厲的懲罰,甚至被處死。教會的神職人員享有崇高的地位,以及不容挑戰的權威,位在羅馬總部的教皇(Papst)更是受到如皇帝般的尊榮,甚至真正的神聖羅馬帝國皇帝(Kaiser des Heiligen Römischen Reichs))也要畏懼他三分,因為教皇握有加冕及罷黜神聖羅馬帝國皇帝的權力。

羅馬教會的腐敗

隨著權力及組織的不斷擴張,及不受監督的特權,教會的內部也逐漸腐敗。神職人員之間的權力鬥爭、物質生活的享樂與對金錢的貪婪,開始出現了濫權、貪汙、私生活不檢等道德敗壞的行為。而一般人民對教會荒腔走板的行為也只能敢怒不敢言、忍氣吞聲,深怕得罪教會而遭到不測。直到一個人的出現,他開始公開向教會叫囂,指責教會的種種不是。奇特的是,這個人不是外人,他自己也是教會的神父,他就是馬丁路德(Martin Luther)。

95條論綱

西元1483年路德出生於位於現在德國中部的艾斯雷本(Eisleben),父親為金屬提煉匠,在艾斯雷本經營一間治金工廠。路德原先並不想成為神職人員,而是在大學修讀法學及稅賦行政,準備要接手父親的事業。22歲的時候,有次在回家的路上遭受到閃電的追擊,驚恐萬分的路德向上帝禱告與發誓,如果他能逃離此一劫難,他一定會成為神職人員,一生都會服侍上帝。就這樣,路德進了修道院學習,成為一名僧侶,最為擔任教堂的神父一職。

路德在擔任神職期間,對教會腐敗的現象越來越不能容忍,特別是贖罪卷(Ablassscheine)的公開販售,讓路德覺得教會已完全悖離神的旨意,變成一個營利組織。西元1517年路德在他服務的維騰貝爾(Wittenberg)宮廷教堂(Schlosskirche)的大門上,釘上了一大張紙的「反駁贖罪卷的95條論綱」(95 Thesen wider den Ablass),公開譴責教會,進而開啟了之後的宗教改革(Reformation)運動。

路德的行為果然惹怒了教會高層,並在西元1521年的一場神聖羅馬帝國皇帝及一些重要君王出席的公聽會上,宣布取消路德的教籍並剝奪所有身為人的權利(Vogelfrei),路德瞬間成為待宰的羔羊。然而路德的仗義執言也贏得了許多人的共鳴與支持,這當中也包含路德居住的薩克森選侯國(Kurfürstentum Sachsen)的君王菲得利希三世(Friedrich III.),在這位人稱智者(Friedrich der Weise)的君王的安排下,路德在接下來的幾年隱姓埋名地藏身於瓦特堡(Wartburg)中,以避免遭受反對者的追殺。

德語的標準化

路德利用隱匿於瓦特堡的時間,將新約聖經(Neues Testament)翻譯成德文。在路德的時代只有用拉丁文(Latein)寫成的聖經,一般市井老百姓根本無法閱讀,需仰賴教會神職人員的講解。路德為了讓一般大眾都能自己讀懂聖經,於是將聖經翻譯成德文,然而當時並沒有所謂標準、統一化的德語,各地方的詞彙與用法都不盡相同,因此為了盡量讓各地方的人都能看懂,路德採用了一種混合形式的德語。這是在德語的發展史中,第一次有人將德語詞彙做大規模的整理與調整,為日後德語的標準化奠定了重要的基石。

新舊教會的衝突

數年後,當路德再次回到維騰貝爾,整個基督教世界開始分裂成兩大陣營:擁護宗教改革,及反對宗教改革(Gegenreformation)的陣營。許多贊同路德理念的民眾,也有為數不少的王公貴族為了擺脫羅馬教會的控制,決定與羅馬教會決裂,成立新的教會(Evangelische Kirche),而這些人也被稱作為新教徒(Protestanten)。接下來的數十年間,即使路德已去世多年,這兩大陣營發生了許多大大小小的武裝流血衝突,當中最慘烈的、也是持續最久的,就是發生在1618年至1648年之間的「三十年戰爭」(Dreißigjähriger Krieg)。直到1648年簽署了「西發利亞和平條約」(Westfälischer Friede),這場戰爭總共犧牲掉八百多萬人的性命,是當時整個德語地區人口數的將近一半。

基督教 vs. 天主教

最後筆者想點出一個在中文翻譯上的盲點,由於中文將原先的羅馬天主教會翻譯為天主教(Katholizismus),而新成立的教會(Evanglische Kirche)則還是習慣稱之為基督教或是新教(Protestantismus),例如在台灣常見到的基督教長老教會、基督教醫院、天主教醫院、基督教大學、天主教大學、天主教教宗等名詞,讓人誤以為這是兩個不同的宗教,事實上他們是同屬一個宗教裡面的不同的教會、或是教派,就像佛教裡面也有不同的教派,像是大乘佛教、密宗佛教等一樣。只是不同於佛教,基督教不同的教會之間敵對的意圖較明顯,即使是現在仍有零星的衝突發生,像是在北愛爾蘭(Nordirland)地區存在已久、至今仍未真正解決的新舊教衝突問題,因此提醒大家到國外,即使歐洲地區也一樣,要保持一定的宗教敏感度,切勿開當地宗教的玩笑,以免惹禍上身。

(作者:方興華 / 請遵守智慧財產權,引用本篇文章、文句時,請註明出處。)
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